«Nous, Gazaouis, craignons ce que l’année 2026 nous réserve»

 

Nous avons subi tellement d’horreurs cette année que nous avons peur d’imaginer l’avenir.

Une autre année s’est écoulée, et la vie à Gaza est toujours prise au piège entre la machine à tuer israélienne et l’indifférence croissante du monde. C’est une année de plus qui s’ajoute à notre calendrier unique de pertes, de destruction et de mort.

En mars, j’ai écrit que je craignais qu’Israël n’aille encore plus loin dans sa campagne génocidaire. Et c’est ce qui s’est passé. Israël a dépassé mes pires attentes, atteignant un niveau de cruauté inimaginable.

Cette cruauté a marqué toute l’année pour nous à Gaza.

Comme je vois beaucoup de gens publier des résumés de leurs moments préférés de 2025, j’ai pensé partager ma propre version. Voici à quoi a ressemblé cette année pour moi.

Elle a commencé par un cessez-le-feu de 45 jours ; ce bref répit n’a même pas suffi pour nous permettre de digérer mentalement les 15 mois de tueries et de destructions incessantes qui l’ont précédé.

En février, j’ai rencontré de nombreux prisonniers palestiniens qui avaient été libérés dans le cadre de la trêve et j’ai écouté les récits horribles qu’ils m’ont faits de leur disparition forcée par l’armée israélienne.

Parmi eux se trouvait mon professeur de lycée, Antar al-Agha. Quand je l’ai vu pour la première fois, je n’arrivais pas à croire que c’était lui. Il était si pâle et amaigri qu’il ne pouvait pas tendre le bras pour me serrer la main.

Il m’a raconté le long séjour qu’il a passé dans ce qu’ils appelaient la «salle de la gale» dans le centre de détention israélien, une pièce destinée à servir d’incubateur pour la gale.

«Un matin, on m’a enfin autorisé à me laver les mains, mais cela n’a pas été un soulagement pour moi. Dès que l’eau a touché ma main, la peau a commencé à peler comme si c’était une pomme de terre bouillie. Le sang a jailli de mes mains. Je ressens encore la douleur», a-t-il raconté.

En mars, Israël a repris le génocide, tuant plus de 400 personnes d’un seul coup au milieu du mois. Et il a bloqué tous les points de passage vers la bande de Gaza.

En avril, les premiers signes de famine massive ont commencé à apparaître.

En mai, l’armée israélienne m’a expulsé de force, moi et ma famille, de notre maison située à l’est de Khan Younis.

À la fin de ce mois, Israël a orchestré une nouvelle forme créative de meurtre et d’humiliation de masse, la qualifiant cyniquement de «Fondation humanitaire de Gaza» [GHF]. Lancée avec l’aide des États-Unis, cette entité a commencé à distribuer de la nourriture aux Palestiniens affamés sous la forme de «jeux de la faim».

En juin, poussé par une faim extrême, je me suis moi aussi rendu dans un centre GHF. Là-bas, j’ai vu mon peuple ramper sur le sable brûlant pour obtenir de la nourriture. J’ai vu un jeune homme se protéger des balles en se cachant derrière une autre personne. J’ai vu des jeunes hommes s’entre-tuer à coups de couteau pour un kilo de farine.

En juillet, l’armée israélienne a rasé ma maison, en même temps que tout mon quartier.

En août, l’IPC (Integrated Food Security Phase Classification) a officiellement confirmé que Gaza était en proie à la famine.

À ce moment-là, il ne nous restait plus rien à manger, pas même de la farine. Nous fabriquions du pain fin en moulant des lentilles rouges ou de la nourriture pour oiseaux à base de riz. Un morceau de ce pain constituait mon seul repas de la journée.

En septembre, l’armée israélienne a ordonné un nouveau déplacement massif du nord vers le sud de Gaza, plongeant des centaines de milliers de personnes dans la misère d’un nouveau déplacement.

En octobre, un nouvel accord de cessez-le-feu a été annoncé. À ce moment-là, je n’avais plus l’énergie de ressentir quoi que ce soit. J’étais déjà consumée par le chagrin d’avoir perdu beaucoup de mes proches et amis, ma maison et toute ma ville.

J’ai perdu mes deux contrats de rédaction de contenu en freelance, car je ne pouvais pas suivre le rythme de travail en raison des conditions inhumaines du déplacement.

Au fond de moi, je savais qu’Israël ne respecterait pas sa part de l’accord de trêve et que ce ne serait pas la dernière tragédie.

En novembre, mes soupçons se sont confirmés. Israël a continué à nous bombarder. Le génocide s’est simplement transformé, passant d’une campagne de meurtres intense, bruyante et spectaculaire à une version plus discrète.

L’accaparement des terres par Israël s’est poursuivi, la «ligne jaune» s’étendant sans cesse et engloutissant de plus en plus de terres, y compris ce qui restait de mon quartier.

Ce mois-là, l’indifférence du monde est devenue encore plus flagrante, les gouvernements refusant de condamner les violations du cessez-le-feu par Israël et lui accordant au contraire des récompenses, comme un contrat gazier de 35 milliards de dollars.

En décembre, un hiver cruel s’est abattu sur la région, inondant les tentes et détruisant les bâtiments. Des bébés ont commencé à mourir d’hypothermie.

Si je pouvais effacer de ma mémoire un événement de cette année de misère, ce serait mon voyage sur le site du GHF. Les scènes que j’y ai vues représentent, à mon sens, le summum du mal. Je ne parviens toujours pas à me débarrasser du sentiment de peur qui m’envahit lorsque je passe devant les endroits que j’ai traversés pour me rendre sur le site du GHF et en revenir.

Aujourd’hui, alors que j’erre dans les ruelles étroites et inondées de mon campement, je me demande : qu’est-ce qui pousse toutes ces personnes à s’accrocher à la vie après avoir perdu leur maison, leur travail et leurs proches ?

D’après ce que je sais, ce n’est pas l’espoir, mais un mélange d’impuissance et d’acceptation du destin.

C’est peut-être parce qu’à Gaza, le temps s’est figé. Ici, le passé, le présent et l’avenir se déroulent simultanément. Le temps ici n’est pas une flèche, il ne file pas. C’est un cercle qui fusionne les débuts et les fins, entre lesquels se trouvent d’infinis épisodes d’agonie terrifiante.

À l’instar des lois fondamentales de la physique, qui ne font aucune distinction entre le passé et le présent, la tragédie à Gaza ne fait aucune distinction non plus.

Le mouvement d’un pendule de droite à gauche est le même mouvement dans la direction opposée, avec la même énergie et la même impulsion. À moins que nous n’initiions le processus, le passé et l’avenir ne seraient pas identifiables.

Récemment, j’ai commencé à m’intéresser à l’idée de rétrocausalité à Gaza, où l’avenir affecte le passé, où l’effet se produit avant la cause. En regardant les bâtiments s’effondrer d’eux-mêmes, j’imagine comment les avions israéliens les bombardent à un moment donné dans le futur, mais nous les voyons se désintégrer maintenant.

Bien sûr, on pourrait dire que les bâtiments continuent de s’effondrer à Gaza parce qu’ils ont déjà été endommagés par les bombardements israéliens. Mais il est également vrai qu’Israël continue de bombarder ce que les Palestiniens reconstruisent. Le même bâtiment serait bombardé et restauré encore et encore, il n’est donc pas exagéré d’imaginer que les décombres palestiniens actuels seront détruits à l’avenir par une bombe israélienne.

Alors que le monde se tourne vers une nouvelle année et un avenir meilleur, nous, à Gaza, redoutons ce qui va arriver. Nous sommes pris entre un passé que nous n’osons pas nous rappeler et un avenir que nous n’osons pas imaginer.

Nous ne pouvons même pas prendre de bonnes résolutions pour la nouvelle année, car nous n’avons aucun contrôle sur nos vies.

Je veux manger moins de sucre, mais Israël pourrait le faire à ma place en bloquant à nouveau l’entrée de toute nourriture à Gaza. Je veux apprendre à nager, mais Israël pourrait me tirer dessus si je mets les pieds dans la mer. Je veux replanter mon jardin, mais je ne peux même pas m’en approcher. Je veux emmener ma mère à La Mecque pour visiter la mosquée al-Haram, mais Israël ne nous autorise pas à voyager.

La seule résolution que je puisse prendre pour la nouvelle année est probablement de m’habituer aux douches froides ; le manque de gaz et de bois de chauffage pourrait bien faciliter la réalisation de ce souhait.

À Gaza, il n’y a rien à planifier, mais tout à souhaiter.

 

Source :  Qasem Waleed  Chronique de Palestine

 

Le génocide de Gaza : un crime qu’on refuse de nommer

 

Il y a des vérités qui ne devraient souffrir aucune hésitation. Le génocide est l’une d’elles. À Gaza, ce mot n’est pas un abus de langage, ni une « opinion extrême » à débattre dans les studios feutrés des chaînes d’info. C’est un fait documenté, confirmé, répété par les institutions internationales, les juristes spécialisés, les ONG de terrain, et même des organisations israéliennes.

Et pourtant, dans un monde saturé d’images, de rapports, de témoignages, on continue à faire semblant qu’il existerait un doute. On continue à présenter ce crime absolu comme une hypothèse contestée, une simple vision parmi d’autres. Ce mensonge méthodique, entretenu par les gouvernements complices et amplifié par une partie des médias, constitue déjà une forme de participation au génocide : la participation par le silence, par le relativisme, par la dilution de l’évidence.

Ce qui se passe à Gaza n’est pas un « sujet à débat », encore moins une « divergence de points de vue ». C’est un génocide. Le terme n’est pas une exagération militante, mais la conclusion d’enquêtes et d’analyses menées par des instances internationales, des juristes, des ONG, et même des organisations israéliennes de défense des droits humains.

La Commission d’enquête indépendante des Nations unies, l’Association internationale des spécialistes du génocide, Médecins sans frontières, Amnesty International, Human Rights Watch, et bien d’autres ont employé ce mot avec toute la gravité qu’il implique. Aucune institution équivalente n’est venue démontrer le contraire. Le constat est clair, et il est partagé.

Un consensus écrasant, mais ignoré

Les preuves s’accumulent. La Commission d’enquête des Nations unies parle de génocide. L’Association internationale des spécialistes du génocide aussi. Human Rights Watch, Amnesty International, Médecins sans frontières, la Fédération internationale des droits de l’homme, l’Institut Lemkin – tous emploient le même mot. Même Médecins pour les droits de l’homme-Israël, organisation née au cœur de la société israélienne, l’affirme.

Face à ces accusations, Israël ne répond pas par des faits, mais par des slogans : «Hamas»,    « antisémite ». Toute critique, toute enquête, toute voix discordante se voit systématiquement réduite à une conspiration hostile. Cette rhétorique est devenue un écran de fumée, un réflexe destiné à délégitimer plutôt qu’à discuter.

Mais qualifier l’ONU, Amnesty ou Médecins sans frontières de simples « relais du Hamas » n’est pas seulement absurde : c’est dangereux. Cela empêche de nommer la réalité, et cela réduit au silence ceux qui cherchent à l’arrêter.

Face à ce consensus, qu’oppose-t-on ? Le vide. Le déni. Le soupçon systématique d’« antisémitisme ». Comme si l’ONU, Amnesty ou MSF n’étaient soudain plus que des marionnettes du Hamas. Comme si les ONG qui dénoncent les massacres étaient guidées par une haine millénaire, et non par une éthique universelle. C’est cela, l’arme favorite de l’État israélien : disqualifier au lieu de répondre, salir au lieu de débattre.

Le vieux truc rhétorique : tout critique est « antisémite »

Ce procédé est usé, mais efficace. Chaque fois que les bombes réduisent des quartiers entiers en poussière, chaque fois que les hôpitaux sont bombardés, chaque fois que les enfants sont ensevelis sous les décombres, la machine de communication israélienne s’enclenche. Elle ne conteste pas les faits – trop visibles, trop sanglants – elle accuse les témoins.

Tout devient Hamas. Tout devient antisémitisme. L’ONU ? Hamas. Amnesty ? Hamas. Les médecins de Gaza ? Hamas. Les militants juifs antisionistes ? Antisémites contre eux-mêmes. Cette absurdité systématique vise un seul objectif : saturer le débat jusqu’à l’asphyxie, décourager toute dénonciation, transformer l’accusation de génocide en simple propagande ennemie.

Mais ce stratagème ne peut plus masquer la réalité. Un génocide n’est pas moins un génocide parce qu’il est dénoncé par ceux qu’on insulte. Les faits ne disparaissent pas parce qu’on les qualifie de « complot ».

Quand la neutralité tue

Le problème ne réside pas seulement dans la propagande israélienne. Il réside aussi dans la manière dont une partie des médias occidentaux choisit de traiter la question. En plaçant sur le même plan les faits documentés et leur négation politique, ils transforment la vérité en simple hypothèse.

Un journaliste n’a pas pour mission de répéter « un camp dit qu’il pleut, l’autre dit qu’il fait beau ». Son rôle est de regarder par la fenêtre. Or, la fenêtre est grande ouverte : Gaza est le théâtre d’un génocide, et le nier aujourd’hui revient à cautionner sa poursuite.

Les médias occidentaux portent une part immense de responsabilité. Obsédés par l’équilibre des points de vue, ils transforment la vérité en hypothèse. Ils mettent sur le même plan les preuves du crime et son déni intéressé. Ils traitent le génocide comme une controverse intellectuelle, pas comme une tragédie en cours.

Mais qu’est-ce que cette neutralité, sinon une complicité masquée ? Un journaliste n’est pas un perroquet qui répète « un camp dit qu’il pleut, l’autre dit qu’il fait beau ». Sa responsabilité est de regarder par la fenêtre. Et que voit-on par la fenêtre de Gaza ? Des immeubles rasés. Des cadavres d’enfants. Des hôpitaux réduits en cendres. Des familles affamées sous blocus. Un peuple entier écrasé dans l’indifférence.

Le génocide comme déni universel

Ne nous y trompons pas : le cas de Gaza n’est pas isolé. Tous les génocides de l’histoire ont été niés au moment où ils se déroulaient. Les Arméniens ont été massacrés pendant que l’Empire ottoman parlait de « trahison ». Les Juifs d’Europe exterminés tandis que les nazis dénonçaient une « propagande alliée ». Les Tutsis du Rwanda massacrés pendant que la communauté internationale cherchait à éviter le mot « génocide », pour ne pas avoir à intervenir.

Aujourd’hui, Gaza. Même scénario, mêmes euphémismes. On parle de « guerre », de « riposte », de « dommages collatéraux », alors que la réalité crie un autre mot : génocide. Ceux qui refusent de l’employer rejouent, consciemment ou non, la vieille partition du déni.

---

Nommer pour résister

Nommer le génocide n’est pas une question de sémantique. C’est un acte de résistance. Car tant qu’on tait le mot, on autorise le crime à se poursuivre. Tant qu’on relativise, on permet à la machine de mort de tourner. Tant qu’on cherche des « deux versions », on donne au bourreau le luxe de l’ambiguïté.

Le génocide de Gaza n’est pas un débat théorique. C’est une tragédie en cours, documentée par les institutions les plus compétentes. Refuser de l’appeler par son nom, c’est choisir la posture confortable de l’équilibre apparent, mais c’est en réalité s’installer du côté du crime.

Notre responsabilité collective est claire : ne pas relativiser l’évidence, refuser la neutralité perverse, et nommer ce qui est en train de se dérouler. Car ne pas le dire, c’est déjà y participer.

Gaza n’est pas une controverse, c’est une plaie ouverte. Refuser de la nommer, c’est déjà l’infecter davantage. Et c’est pourquoi il faut le dire, encore et encore, face au cynisme des puissants et à la lâcheté des médias : ce qui se passe est un génocide.

Un appel universel

Ce combat dépasse Gaza. Refuser un génocide, c’est refuser tous les génocides. C’est affirmer qu’aucune cause, aucune idéologie, aucune religion, aucun État ne peut se justifier par l’anéantissement d’un peuple. C’est affirmer que le droit à l’existence est sacré, universel, indivisible.

Aujourd’hui, c’est Gaza. Demain, ce pourrait être ailleurs. La seule arme que nous avons, avant l’action politique, c’est la parole claire. Et cette parole dit ceci : le génocide de Gaza n’est pas une opinion, mais une réalité. Ceux qui le nient ne sont pas des contradicteurs, ce sont des complices.

Le génocide de Gaza ne devrait pas être différent. Comme le dit le vieil adage, si un camp affirme qu’il pleut et l’autre qu’il ne pleut pas, votre rôle n’est pas de citer les deux camps, mais de regarder par la fenêtre. La fenêtre est là, médias occidentaux. Et c’est un génocide qui déferle. On ne débat pas d’un génocide, on l’arrête.

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet
« Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme ça. »

 

Ce qui se passe à Gaza : Israël un Roque State !

Depuis le 7 octobre, de nombreux intellectuels et éditorialistes prennent position sur la guerre à Gaza présentent Israël comme le « dernier rempart » face à l’islamisme. Mais cette vision binaire et idéologique réduit la tragédie de Gaza à un simple affrontement entre Israël et « l’islamisme totalitaire », occultant volontairement la réalité fondamentale : la colonisation et l’occupation qui écrasent le peuple palestinien depuis des décennies.

Cette analyse critique vise à déconstruire ce récit partiel, à rappeler les faits humanitaires et politiques sur le terrain, et à proposer une lecture alternative qui ne nie ni les souffrances israéliennes, ni surtout les souffrances massives du peuple palestinien. Car en se refusant à voir l’évidence – des dizaines de milliers de civils palestiniens massacrés, des infrastructures vitales délibérément détruites, une famine organisée, Israël participe à une entreprise de déni moralement insoutenable.

Gaza : au-delà du récit simpliste

Qualifier le Hamas d’idéologie totalitaire et réduire le conflit à une lutte contre « l’islamisme » revient à masquer l’essentiel : la situation en Palestine est avant tout celle d’un peuple soumis à une colonisation continue, d’un territoire morcelé par les colonies, les check-points et les expulsions forcées. Les civils palestiniens, qu’ils soient croyants, laïcs, nationalistes ou simples familles cherchant à survivre, ne peuvent être réduits à une incarnation de « l’islamisme mondial ».

La réalité, documentée par des ONG internationales comme Amnesty International, Humann Rights Watch et Médecins Sans Frontières, est celle d’un peuple privé de droits fondamentaux, dont l’accès à l’eau, à l’électricité, aux soins et à l’alimentation est systématiquement entravé.

En effet, Israël est l'avant-poste de l'impérialisme occidental, une relique des débilités coloniales de la fin du XIXeme et du début du XXeme. Une colonie européenne en plein Moyen-Orient. Mais il y en ici qui applaudissent un Grand Remplacement bien réel en Palestine tout en fantasmant un Grand Remplacement imaginaire en Eurabia  

Au-delà du Hamas : le vrai problème est la colonisation  

L’argument selon lequel Israël serait un modèle de démocratie attaqué de toutes parts ne résiste pas à l’examen des faits. La question palestinienne n’est pas d’abord une question religieuse, mais bien une question de colonisation. À Jérusalem-Est, en Cisjordanie et à Gaza, les politiques israéliennes d’occupation, de confiscation des terres et d’expulsions visent à rendre impossible l’émergence d’un État palestinien viable.

Qualifier toute résistance palestinienne d’« islamisme totalitaire » revient à occulter ce cadre colonial. C’est transformer les victimes en coupables, et réduire une lutte pour la liberté et la dignité à une caricature idéologique.

Minimiser cette réalité au nom d’une supposée lutte pour la liberté, c’est du négationnisme, c'est fermer les yeux sur un crime d’anéantissement. Dans une telle situation, l’exigence morale n’est pas la neutralité, mais la prise de position claire contre ce massacre. Refuser de nommer le génocide en cours, c’est se rendre complice de son accomplissement.

Un drame humanitaire aux dimensions de génocide

C’est précisément au nom de l’humanité que la communauté internationale doit exiger la fin des bombardements. Ce qui se déroule à Gaza correspond à plusieurs critères du génocide définis par l’ONU : meurtres de masse, destruction des conditions de survie, famine imposée. Minimiser cette réalité au nom d’une supposée lutte pour la liberté, c’est du négationnisme. C’est fermer les yeux sur un crime d’anéantissement.

Dans une telle situation, l’exigence morale n’est pas la neutralité, mais la prise de position claire contre ce massacre. Refuser de nommer le génocide en cours, c’est se rendre complice de son accomplissement.

Gaza, l’Europe et le déni politique

Le sionisme d’Israël dénonce une Europe « affaiblie par la culpabilité » et « aveuglée par la morale humanitaire ». Mais cette lecture inverse la réalité. L’Europe ne souffre pas d’excès de morale, elle souffre d’hypocrisie diplomatique. D’un côté, elle proclame son attachement aux droits humains, de l’autre elle continue à commercer avec Israël, à lui vendre des armes, à fermer les yeux sur les colonies illégales en Cisjordanie. Cette complaisance nourrit l’impunité.

Loin de se suicider par vertu, l’Europe se compromet par calcul, en sacrifiant ses principes pour des alliances stratégiques. Or, c’est précisément cette duplicité qui fragilise sa crédibilité et alimente la colère des opinions publiques, notamment chez les jeunes générations.

Pour la Palestine, la position officielle des Russes n'a pas varié depuis l'époque soviétique. Comme la France, le Royaume Uni, l'Italie, l'Espagne et un grand nombre de pays, ils défendent (mollement) les résolutions de l'ONU.

Reconnaître le droit du peuple palestinien

Ce n’est pas la compassion humanitaire qui menace l’Europe, mais bien son incapacité à reconnaître l’évidence : le peuple palestinien subit un processus d’anéantissement qui répond aux critères du génocide. Continuer à soutenir Israël sans condition revient à se rendre complice de ce crime.

La véritable lucidité politique consiste à reconnaître que la paix ne viendra ni du déni ni de la force brute, mais de la justice. Cela suppose de mettre fin à la colonisation, de garantir les droits fondamentaux des Palestiniens, et de rompre avec la logique de domination.

La justice contre le déni

Après le 7 octobre, selon certaines estimations, environ 4 % de la population de Gaza aurait été tuée en moins de 18 mois. Ce chiffre dépasse proportionnellement celui qu’a connu la France durant la Première Guerre mondiale considérée comme une véritable hécatombe où environ 3 % de la population fut tuée en quatre ans.

Dans ce contexte, il paraît difficile de soutenir que Benjamin Netanyahu ne combat que le Hamas, compte tenu de la proportion très élevée de victimes civiles. Netanyahu reste le seul à avoir déclenché cette guerre inutile qu’il peut arrêter demain si il retire ses troupes, c'est lui qui ne veut pas de la paix, même l’Europe et les Etats Unis  ont fini par s'en apercevoir.

On entend parfois l’argument : « Si nos sociétés (Israéliennes) refusent d’employer la force, elles finiront par disparaître. »  Mais par qui Israël serait-il menacé d’anéantissement ?

Même au moment où le Hamas était militairement plus fort, il n’a jamais disposé des moyens de menacer l’existence de l’État d’Israël.

Concernant la question des otages : la grande majorité d’entre eux ont été libérés durant des cessez-le-feu négociés. Depuis la rupture unilatérale du dernier cessez-le-feu par Netanyahu, aucun autre otage n’a été libéré.

De nombreux observateurs, y compris des généraux israéliens, s’interrogent désormais sur l’utilité de la poursuite des combats : les objectifs de guerre paraissent épuisés, les villes de Gaza sont détruites à plus de 90 %, et les frappes ne provoquent désormais essentiellement que des pertes civiles massives.

Je ne prétends pas disposer d’informations confidentielles sur les états-majors israéliens ; je me réfère uniquement aux déclarations de certains généraux et hauts gradés relayées dans la presse. Pour ce qui est du nombre de morts, j’ai retenu les estimations les plus basses afin d’éviter toute exagération.

À la question : « Faut-il un cessez-le-feu comme préalable à la libération des otages ? », les faits montrent que la seule période où des otages ont été libérés correspond justement aux cessez-le-feu négociés. Depuis leur rupture par Netanyahu, aucune libération n’a eu lieu. Autrement dit, Israël a déjà négocié à plusieurs reprises avec le Hamas dans ce cadre, ce qui rend caduques les arguments de principe selon lesquels la libération devrait précéder tout cessez-le-feu.

Conclusion : choisir l’humanité contre le déni

Un détail : Gaza n'est pas une terre juive, ni dans l’histoire, ni maintenant. C'est de la propagande juive. Le cas échéant, ce sont les israéliens qui font un génocide.  Ce qui se joue à Gaza n’est pas le « destin de l’Europe », mais bien la crédibilité des valeurs communes. Soit l’Europe accepte d’appeler les choses par leur nom et exige la fin du massacre, soit elle s’enfonce dans la complicité et le déshonneur.

Car au cœur de cette tragédie, il y a une évidence : l’humanité n’appartient pas à un camp contre l’autre, elle se mesure à la capacité de refuser l’anéantissement d’un peuple.

En matière de géopolitique, il faut tout particulièrement garder la tête froide pour analyser la situation et déterminer les solutions les plus raisonnables c'est-à-dire les plus acceptables et satisfaisantes à long termes par les intéressés des deux bords, autant il ne me paraît pas sérieux de soutenir qu'à Gaza se joue "le destin de l'Europe" ou "le destin de la civilisation".

A Gaza, une population affronte une colonisation et une guerre génocidaire, elle dénonce  Israël en tant que dominateur. L’affaire de Gaza et des colonies de Cisjordanie montre un Israël outrageusement dominateur et viril, voilà le problème pour ces dégénérés

Pour la Palestine, la position officielle des Ruses n'a pas varié depuis l'époque soviétique. Comme la France, le Royaume Uni, l'Italie, l'Espagne et un grand nombre de pays, ils défendent (mollement) les résolutions de l'ONU.

Mon cœur est avec le peuple de Gaza, qui endure l’inimaginable chaque jour. Aucune vie ne devrait être marquée par tant de souffrance, surtout celle des enfants. La paix et la justice ne sont pas des privilèges, mais des droits fondamentaux. Il est temps que l’humanité ouvre les yeux et agisse avec compassion. Je soutiens Gaza, pour la vie, pour la dignité, pour l’espoir.

 

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet
« Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme ça. »

https://kadertahri.blogspot.com/