Le testament du Combattant Yahya Sinwar :

                           Yahya Sinwar, le leader du Hamas, immortalisé Héros du Monde

Je suis Yahya, le fils du réfugié qui a transformé l'exil en une patrie temporaire et a transformé le rêve en une bataille éternelle. En écrivant ces mots, je me souviens de chaque instant qui s’est écoulé dans ma vie : de mon enfance dans les ruelles, aux longues années d’emprisonnement, jusqu’à chaque goutte de sang versée sur le sol de cette terre. Je suis né dans le camp de Khan Yunis en 1962, à une époque où la Palestine n’était qu’un souvenir déchiré et des cartes oubliées sur les tables des politiciens.

Je suis l’homme qui a tissé sa vie entre le feu et les cendres, et qui a compris très tôt que la vie sous occupation ne signifiait rien d’autre qu’un emprisonnement permanent. Je savais depuis mon plus jeune âge que la vie dans ce pays n'est pas ordinaire, et que quiconque naît ici doit porter dans son cœur une arme incassable, et réaliser que le chemin vers la liberté est long. Ma volonté pour toi commence ici, de cet enfant qui a jeté la première pierre à l'occupant, et qui a appris que les pierres sont les premiers mots que nous prononçons face au monde qui se tient silencieux devant notre blessure.

J'ai appris dans les rues de Gaza qu'une personne ne se mesure pas aux années de sa vie, mais à ce qu'elle donne à son pays. Et c'était ça ma vie : prisons et batailles, souffrance et espoir. Je suis entré en prison pour la première fois en 1988, et j'ai été condamné à la réclusion à perpétuité, mais je ne savais pas comment avoir peur.

Dans ces cellules sombres, je voyais dans chaque mur une fenêtre sur l’horizon lointain, et dans chaque barreau une lumière éclairant le chemin vers la liberté. En prison, j'ai appris que la patience n'est pas seulement une vertu, mais une arme... une arme amère, comme quelqu'un qui boit la mer goutte à goutte.

Mon conseil : n’ayez pas peur des prisons, car elles ne sont qu’une partie de notre long chemin vers la liberté. La prison m’a appris que la liberté n’est pas seulement un droit volé, mais une idée née de la douleur et affinée par la patience. Lorsque j’ai été libérée dans le cadre de l’accord « Wafa al-Ahrar » en 2011, je ne suis pas partie telle que j’étais ; je suis partie plus forte et ma conviction s’est renforcée : ce que nous faisons n’est pas seulement une lutte passagère, mais plutôt notre destin que nous portons jusqu’à la dernière goutte de notre sang.

Mon conseil est de rester fidèle à l’arme, à la dignité qui ne peut être compromise et au rêve qui ne meurt jamais. L’ennemi veut que nous abandonnions la résistance, que nous transformions notre cause en une négociation sans fin. Mais je vous dis : ne négociez pas ce qui vous revient de droit. Ils craignent votre fermeté plus que vos armes. La résistance n’est pas seulement une arme que nous portons, c’est plutôt notre amour pour la Palestine dans chaque souffle que nous prenons, c’est notre volonté de rester, malgré le siège et l’agression.

Mon conseil est de rester fidèle au sang des martyrs, à ceux qui sont partis et nous ont laissé ce chemin plein d'épines. Ce sont eux qui ont ouvert pour nous le chemin de la liberté avec leur sang, alors ne gaspillez pas ces sacrifices dans les calculs des politiciens et les jeux de la diplomatie. Nous sommes ici pour achever ce que les premiers ont commencé, et nous ne nous écarterons pas de ce chemin, quel qu’en soit le prix. Gaza a été et restera la capitale de la persévérance, et le cœur de la Palestine qui ne cesse jamais de battre, même si la terre devient trop étroite pour nous.

Lorsque j’ai pris la tête du Hamas à Gaza en 2017, il ne s’agissait pas seulement d’un transfert de pouvoir, mais plutôt de la poursuite d’une résistance qui a commencé par des pierres et s’est poursuivie par des armes. Chaque jour, j’ai ressenti la douleur de mon peuple assiégé, et je savais que chaque pas que nous faisions vers la liberté avait un prix. Mais je vous le dis : le prix de la reddition est bien plus élevé.

C’est pourquoi accrochez-vous à la terre comme une racine s’accroche au sol, car aucun vent ne peut déraciner un peuple qui a décidé de vivre. Dans la bataille du déluge d’Al-Aqsa, je n’étais pas le chef d’un groupe ou d’un mouvement, mais plutôt la voix de chaque Palestinien qui rêve de libération. J’étais guidé par ma conviction que la résistance n’est pas seulement un choix, mais un devoir. Je voulais que cette bataille soit une nouvelle page dans le livre de la lutte palestinienne, où les factions s’uniraient et où tout le monde se tiendrait dans une tranchée contre un ennemi qui n’avait jamais fait la différence entre un enfant et un vieil homme, ou entre une pierre et un arbre. Le Déluge d’Al-Aqsa fut une bataille des âmes contre les corps, et de la volonté contre les armes.

Ce que j’ai laissé derrière moi n’est pas un héritage personnel, mais un héritage collectif, pour chaque Palestinien qui rêvait de liberté, pour chaque mère qui portait son fils sur ses épaules comme un martyr, pour chaque père qui pleurait amèrement sa fille assassinée par une balle perfide.

Mon dernier testament est que vous vous souveniez toujours que la résistance n'est pas vaine, et qu'elle n'est pas seulement une balle tirée, mais plutôt une vie que nous vivons avec honneur et dignité. La prison et le siège m'ont appris que la bataille est longue et que le chemin est difficile, mais j'ai aussi appris que les peuples qui refusent de se rendre créent leurs propres miracles de leurs propres mains.

N’attendez pas que le monde vous rende justice, car j’ai vécu et vu comment le monde reste silencieux face à notre souffrance.

N’attendez pas la justice, soyez justice. Portez le rêve de la Palestine dans vos cœurs et faites de chaque blessure une arme et de chaque larme une source d’espoir. C'est ma volonté et mon testament : ne rendez pas vos armes, ne jetez pas de pierres, n'oubliez pas vos martyrs et ne faites pas de compromis sur un rêve qui est votre droit.

Nous sommes ici pour rester, sur notre terre, dans nos cœurs et dans l’avenir de nos enfants. Je te confie la Palestine, la terre que j'ai aimée jusqu'à la mort, et le rêve que je portais sur mes épaules comme une montagne inflexible. Si je tombe, ne tombez pas avec moi, mais portez pour moi une bannière qui n'est jamais tombée, et faites de mon sang un pont à traverser pour une génération qui naîtra de nos cendres plus forte.

N’oubliez pas que la patrie n’est pas une histoire à raconter, mais une réalité à vivre, et qu’en chaque martyr naissent mille résistants du sein de cette terre. Si le déluge revient et que je ne suis pas parmi vous, sachez que j’ai été la première goutte dans les vagues de la liberté, et que j’ai vécu pour vous voir terminer le voyage.

Soyez une épine dans leur gorge, un flot qui ne connaît pas de recul et qui ne se calmera pas tant que le monde ne reconnaîtra pas que nous sommes les propriétaires du droit et que nous ne sommes pas des numéros dans les bulletins d’information.         

 

 

 

 

La riposte Iranienne !

 

La théorie de la sécurité militaire, synonyme du terme sécurité nationale, s'était effondrée dans l'État occupant depuis le 7 octobre 2023, face à la résistance palestinienne menée par Al-Qassam, lorsque les colonies de l'enclave ont été frappées par une inondation en réponse à l'occupation, notamment à l'usurpation des terres depuis 1948, à des violations accrues et à des projets malveillants, notamment la démolition de la mosquée Al Aqsa.

L’État occupant sait avec certitude et est conscient depuis sa création que sa sécurité nationale est constamment menacée et qu’il se trouve, en tant qu’État et peuple, dans un danger existentiel chronique. C’est normal pour un État qui a été créé sur les ruines d’un autre peuple légitime, qui a droit à la terre. Ce pays connaît donc un conflit constant. Ce conflit n'a rien à voir avec la peur des armées des pays arabes, car ces régimes sont imprimés depuis le premier processus de « paix ». Aujourd’hui, le nombre de passagers du train public de normalisation augmente. Mais ce conflit résulte du sentiment dans cet état d’une menace existentielle de la part des peuples arabes qui rejettent de fait leur présence sur leurs terres. Les peuples sont plus durables que les régimes.

La preuve est que celui qui a mené l'opération d'inondation d'Al-Aqsa et tué sa sécurité n'était certainement pas un régime, mais plutôt une résistance issue du peuple palestinien et soutenue par une autre résistance également issue du peuple libanais et d'un autre. du Yémen et d'Irak. La sortie du reste des peuples arabes s’étendra, même si elle est individuelle, jusqu’à devenir collective, si Dieu le veut. La preuve est ce qu’ont fait le martyr de Jordanie, le martyr de Turquie et le martyr d’Égypte. Les inondations ont fait beaucoup, car la résistance sur tous les fronts a travaillé ensemble pour perturber la sécurité nationale de l’État occupant. Sa survie jusqu’à ce jour n’est pas due aux théories de sécurité militaire qu’il a établies au fil des décennies, mais plutôt aux États-Unis et aux pays occidentaux qui le soutiennent et maintiennent sa présence, et tout cela grâce à ces bases sur nos terres arabes. Les règles de la honte qui nous ont accompagnés, surtout après que ces règles ont été utilisées pour détruire l’Irak, le Yémen et d’autres.

Aujourd’hui, des avions transportant la mort de nos populations à Gaza et au Liban décollent de ces bases. Notre honte et notre amertume ont augmenté après les assassinats au cours desquels Cheikh Saleh Al-Arouri, le commandant Ismail Haniyeh et les martyrs de la lâche opération Bagrat sont devenus célèbres. Le récent assassinat de Sayyed Hassan Nasrallah a été la goutte d’eau qui a fait déborder le vase. La nuit du 2 octobre était un jour férié pour les habitants de Gaza, du Liban, de Palestine et pour les peuples libres du monde. Cela prouve qu’il n’y a pas de sécurité pour l’État occupant dans notre monde. La victoire a commencé lorsque deux jeunes Palestiniens ont mené une fusillade à Tel Aviv et à Jaffa avec des mitrailleuses, qui a fait de nombreux blessés et morts. Parmi les rangs des colons. La frappe iranienne a suivi peu de temps après, alors que la République islamique d'Iran a lancé plus de 250 missiles balistiques, dont certains étaient des missiles Fattah Fakhr et Shahab de fabrication iranienne.

En une demi-heure, les millions de personnes qui avaient récemment dansé sur nos blessures ont été tuées envoyés dans des refuges, terrifiés et hurlants. Dans le même temps, les Brigades Al-Qassam, les Brigades yéménites et le Hezbollah menaient des opérations contre l’occupation, de sorte que la terre palestinienne occupée était bombardée.

Où est la supériorité dans l’équilibre des pouvoirs ?

Où sont le pouvoir latent et le pouvoir de destruction dont se vante l’État occupant ?

Benjamin Netanyahou a-t-il décidé de la bataille à travers les massacres que son armée a commis et commet encore ?

A-t-il décidé de la bataille à travers les assassinats auxquels il avait travaillé depuis le début de la guerre ? A-t-il occupé Gaza et le Liban ?

Par conséquent, si l’État occupant et ceux qui sont derrière lui étaient capables de soumettre les régimes des pays arabes, ils ne parviendront certainement pas à soumettre les peuples, quoi qu’ils fassent ou quels qu’ils projettent. Et peu importe le nombre de victoires qu’il a remportées depuis le début de sa création, il n’atteindra pas la sécurité et la stabilité qu’il recherche. Lorsqu’elle est sortie victorieuse de la guerre de 1967 grâce au soutien américain, a-t-elle assuré son existence ?

La réponse est non, surtout après le déluge béni d’Al-Aqsa, qui a bouleversé les équations. Il n’y a pas de survie pour un occupant colonial, et sa disparition est proche, si Dieu le veut, peu importe à quel point cet occupant est contraint.

Source : l’Ecrivain Badia Al Nuaïmi de Palestine Occupée.